im电竞平台app： 大学之道----系统学习“学庸论语”之必读认知

2023-12-10点击量：878

大学之道《大学》《论语》《中庸》----道一以贯之列位同学，大家好！在正式上课之前，我们先思考几个问题：1、《大学》究竟是一本什么样的书？什么年事段开始学习《大学》是最合适的？2、《大学》这本书和《论语》《中庸》有什么关系？3、怎么样才气学好这几部国学经典？4、另有的可能会问这些对孩子的学习结果会有什么资助？相信大家以前或多或少都想到过这些问题，可是能找到确切谜底的人预计少之又少。今天，我就联合我十几年来的研究结果，以及多年实践教学履历，和大家聊一聊这几个问题。第一，《大学》究竟是一本什么样的书？《大学》，是教人从无知发展为具有独立人格、正确三观，成为真正的“人”的大学问。

因此，《大学》是在孩子七、八岁启蒙阶段，从一个“自然属性的人”，过渡到具有开端的“社会属性的人”时最需要学习的，而不是所谓“大人们才气学的”。长大了再学，有的已经长成了“巨婴人”，或者是“高学历的野生番”，对这样的人已经很难通过学习改变了，失之毫厘、谬以千里，有点迟了。所谓“自然属性的人”是指孩子在七、八岁之前，主要对自然界的新鲜事物感兴趣，这阶段的孩子对立体、象形、图形化的信息接受比力敏感，好比玩具和绘本。这阶段孩子吸收的是一种视觉化的详细知识，和阿猫阿狗之类动物的共性很大。

我女儿在七、八岁时就曾经对我说，她小时候喜欢看图画书，现在对纯文字的书感兴趣了。而所谓“社会属性的人”，就是孩子开始对人与人之间的关系、抽象思维感兴趣了，也开始面临世界观、人生观、价值观的打击和决议。这个转换阶段，将会影响孩子一生。

如果孩子在这阶段受到一些家长不经意的不良习惯熏染，或者某些社会不良民风影响，会给孩子性格养成造成隐患。所以，让孩子在这阶段接受正确的世界观、人生观、价值观教育就尤为重要了。这种三观，不是由某种意识形态或某个宗教作出来的，而是我们中华文化中基于天道自然哲学，在道法自然基础上的文明教养效果。

有了正确、独立的三观，人们就能自我分辨种种不良信息，在纷繁庞大的社会中保持一股独立自清和一份淡定从容。我们说七、八岁是孩子的关键转换阶段，也是有依据的。

《黄帝内经》认为，人的生长发育纪律是女性每七年一个变化周期，男性每八年一个变化周期。好比《黄帝内经》中有过叙述：“女子七岁，肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。”这句话说的是女子七岁以后，肾气充盈，头发长得很快了，也开始换牙齿了。

凭据中医理论，肾主志，志气的志。肾气充盈的时候，也意味着人的情感、志气、三观等社会属性进入发育旺盛时期。

这个时候从“启蒙”开始就吸收源于自然哲学的三观和人伦之德，就显得尤为重要了。《黄帝内经》还形容了女人到了五七35岁时会泛起的状况：面容开始憔悴，头发开始脱落。种种衰老的迹象都是因为阳明脉开始虚弱了。

“阳明脉”是什么呢？就是脾胃之经，而女人变老就是从脾气虚弱开始的。所以有种说法，35岁是女性的一道坎，35岁以后老得快，就是基于此原理。男子呢，则是“五八”40岁是一个坎。

40岁还要面临中年危机----事业遇到了“天花板”，难以突破；康健开始亮红灯；人生进入第二个“渺茫期”。所谓四十不惑，就是说要弄懂这个渺茫期的困惑。从启蒙到发展、衰老，每一小我私家的一生中都不行制止地要遇到这些问题。怎么办呢？恰好，中国老祖宗的几本经典：《大学》、《论语》、《中庸》、《老子》、另有《黄帝内经》，为这些大人、小孩，男男女女的问题提供了系统的思路息争决方案。

我们提倡要完整、系统学习的经典著作，也主要是这几本书，它们都是源自于中国基于天道自然哲学和思想体系的经典著作。它教诲人们从小树立正确的三观，康健发展；在发展的烦恼中提倡既要实事求是，又不忘仰望星空的格式修养；三十而立之后的责任与继承；中年四十不惑后的“反身修德”，由“外求”回到“内求”；甚至年迈衰退时的修身养性，知命和返璞归真。

这些都将在《大学中庸熙解》《论语熙解》等几本“熙解”系列书中为大家出现，我们力图用通俗易懂的表达，还原老祖宗思想和文化的精髓。我们会发现，原来老祖宗的工具是那么鲜活而接地气，耐久弥新，一点也不迂腐教条。第二、《大学》这本书和《论语》《中庸》有什么关系？古代先贤的经典著作，都是自带立体感的。好比《论语》，每一句话单独看都具有哲理，连句成段可以论述一件事情，连段成篇，每一篇又形成一个主题，各个篇章之间的主题组合另有一个更大的逻辑结构。

《大学》《中庸》的思想与《论语》联合，就像一栋大厦，无论从宏观还是微观的角度来审视，都很是完美。《论语》之所以成为经典，就因为它由《大学》的“絜矩之道”联接起来，成了大器；又有《中庸》的“道心”，让这些文字和思想具有生命力。不像现代的“心灵鸡汤”、“金句”或者某些文采飞扬的著作，因为缺少了“絜矩之道”而很难“成器”。“絜矩之道”是“熙解”掘客的一大精髓。

《大学》《论语》《中庸》----道一以贯之这里我说明一下什么是絜矩之道：絜矩之道包罗了现代所说的逻辑思维，逻辑结构，以及关系链。它讲求事物之间的环环相扣，事物的整体和部件之间的牵制关系、互补关系等。

任何事物都离不开逻辑，脱离逻辑，就成不了“器”。大学之道，即《论语》所说的“吾道一以贯之”的“道”。

《论语》下半部成书时期，也是《大学》成书之时，编者都是曾子及其同门师兄弟。从我们研究的《论语》背后的逻辑结构可以看出，编者们对其数十年前编辑的《论语》上半部作了重新编辑排序。

新成书的《论语》上下部内容主旨，以及各篇章之间的编排逻辑。

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